Sexo, Vergüenza y la Iglesia Católica

“Sexo, Vergüenza y la Iglesia Católica fueron el artículo de portada de Newsweek para el 4 de marzo de 2002, subtitulado ‘y una nueva búsqueda de alma en todo Estados Unidos’”. (1)  Uno hubiese esperado que la exposición de la enseñanza Católica sobre la virginidad y el celibato hubiera sido discutida. En su lugar, el artículo se centró en citar algunos hechos y cifras, y quien dice qué, sin hacer referencia a la posición oficial de la Iglesia Católica Romana. Dado que lo que ha ocurrido es de una naturaleza muy seria, sería para esperar que se hiciera alguna referencia a la enseñanza del Señor Jesucristo sobre el abuso de los niños.  La enseñanza pastoral del apóstol San Pablo en relación con el matrimonio y el ministerio también debe aplicarse al tema. En lugar de esto, el Vaticano ha emitido reglas de secreto con respecto a los escándalos que se han revelado en Boston y en todo el mundo con respecto a los sacerdotes Católicos que abusan de los niños.

Debido al comportamiento escandaloso que viene de Boston y escándalos similares en todo el mundo, se le ha pedido al Vaticano una respuesta. El fallecido Papa Juan Pablo II aprobó algunas nuevas reglas. El Cardenal Joseph Ratzinger, a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, publicó estas reglas, a saber, “los casos de pedofilia estaban sujetos al secreto pontificio y que solo los sacerdotes debían manejar tales casos, incluidos los que sirven como jueces, fiscales o abogados defensores de los tribunales eclesiásticos … [y] las víctimas deben hacer sus acusaciones dentro de los 10 años posteriores a los 18 años de edad”. (2)  Si se hubiera producido tal principio de “secreto pontificio” en algún otro foro, se escucharía una gran protesta.  Las tentaciones de los sacerdotes juzgando a sus compañeros sacerdotes y eso con el “secreto pontificio”, serían similares a una apelación de los ejecutivos de Enron que reclaman el derecho de juzgar a los ejecutivos de Enron y se les permite ejercer el “secreto ejecutivo”. Todo esto es totalmente impactante, especialmente en la luz de los principios del Señor Jesucristo en este mismo asunto. Si hay que ver la verdad y la justicia, no debe juzgarse por ninguna apariencia externa, no por la posición de la persona en la sociedad, no en secreto, sino a la luz del día, para que se vea que la justicia ha prevalecido.

Matrimonio y Ministerio

En la Escritura, el matrimonio es honrado. Las calificaciones bíblicas de un pastor o ministro son que debe ser marido de una sola mujer, que sabe cómo administrar primero su propia casa y luego la iglesia de Dios. “Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios”. (3)  “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)”; (4)  El Señor Jesucristo habla sobre el don del celibato, un don que se otorga solo a unos pocos . Sobre el mismo tema: “no es bueno casarse“, Cristo Jesús dijo: “Le dijeron sus discípulos: Si así es la condición del hombre con su mujer, no conviene casarse. Entonces él les dijo: No todos son capaces de recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay eunucos que nacieron así del vientre de su madre, y hay eunucos que son hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se hicieron eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba”. (5)  Por lo tanto, es en el contexto de hablar sobre el matrimonio que el Señor habla de los eunucos por el reino de los cielos. Cabe señalar que el Señor no habla de una institución de célibes; mas bien, dice: “El que puede recibirlo, que lo reciba“. Es un asunto personal entre el Señor y el individuo que puede recibir y soportar la enseñanza. No fue un consejo universal destinado a todos los creyentes varones que sirven en el ministerio. Lo que el Señor NO dijo fue esto: “por esta causa un hombre también dejará a su padre y a su madre y se unirá a un grupo de otros celibatos, y su forma de vida se establecerá”. Este tipo de vida no fue establecido por el Señor; más bien, solo para ciertos individuos entre el Señor y esos individuos, se aconseja este tipo de vida. Si el Señor hubiese imaginado a los “Maestros Generales”, los monasterios, a las “Madres Superiores” y los conventos en este contexto, lo hubiese dicho. En el Nuevo Testamento, sin embargo, no hay indicio de que los apóstoles sean célibes, ni quienes los siguieran como pastores. Mas bien, en la enseñanza de Cristo, y la del apóstol San Pablo, el matrimonio es una ordenanza de la que no se excluye ninguna profesión. “¿No tenemos derecho de traer con nosotros una hermana por mujer como también los otros apóstoles, y los hermanos del Señor, y Cefas?” (6)  La Escritura verifica que Cefas (Pedro) tenía una esposa, una madre y suegros. “Vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de éste postrada en cama, con fiebre”. (7)  Está más allá de la razón o la cordura pensar que Pedro fue célibe. Prohibir el matrimonio es una de las doctrinas erróneas de la iglesia anticristiana. En I Corintios 7:8-9 y 7:32-38, el apóstol San Pablo dice que está permitido ser célibe si uno así lo desea, pero nunca se le debe mandar; nunca es ley.  En las palabras del apóstol, “pero si no tienen don de continencia, cásense, pues mejor es casarse que estarse quemando.”. (8) Casarse incluye la consumación del matrimonio. El celibato sacerdotal ha sido la causa fundamental de la inmoralidad sexual entre sacerdotes, mujeres, niños y niñas, ya que los sacerdotes proponen sexualmente a mujeres y niñas para adulterio y / o fornicación, y niños para sodomía.

Ley Católica Romana Sobre el Estado Clerical

La enseñanza Católica Romana sobre el matrimonio y el ministerio va hacia una dirección totalmente diferente. La servidumbre total al sistema Católico Romano reemplaza la relación íntima de un individuo con el Señor Jesucristo. Para el sacerdote Católico, el matrimonio no es “honorable y sin mancha”; mas bien, se llama un escándalo. Por la ley de la Iglesia Católica Romana, los sacerdotes y obispos tienen prohibido casarse. Las palabras exactas de la ley Católica Romana se encuentra en su Código de Derecho Canónico,

Canon 1394, sec. 1 “… el clérigo que atenta matrimonio, aunque sea sólo civilmente, incurre en suspensión latae sententiae; y si, después de haber sido amonestado, no cambia su conducta y continúa dando escándalo, puede ser castigado gradualmente con privaciones o también con la expulsión del estado clerical.”. (9)

El celibato, en la enseñanza del Señor Jesucristo, es únicamente para el individuo que puede recibir ese don. El canon 1394 contradice claramente la enseñanza del Señor Jesucristo. Con la audacia suficiente para admitir que sus leyes de hierro no se basan en la Biblia sino en su propia tradición, la enseñanza del Vaticano dice:

“En cualquier caso, la iglesia [Católica Romana] de Occidente no puede debilitar su fiel cumplimiento de su propia tradición. Y es impensable que durante siglos ella haya seguido un camino que, en lugar de favorecer la riqueza espiritual de las almas individuales y del Pueblo de Dios, lo haya comprometido de alguna manera, o que lo haya hecho con prescripciones jurídicas arbitrarias que han sofocado la libre expansión de las más profundas realidades de la naturaleza y de la gracia “. (10)

Es una arrogancia descarada que el mismo Papa, y su Iglesia, admitan libremente que sus leyes de celibato no provienen del Señor Jesucristo, ni de los Apóstoles, sino de “su propia tradición”, pero afirman que es “impensable”. Que la Iglesia Católica Romana “ha prescrito arbitrariamente con las prescripciones jurídicas, sofocó la libre expansión de las realidades mas profundas de la naturaleza y de la gracia”.  ¿Cómo podría una iglesia que reconoce que el celibato eclesiástico no es de Cristo y los Apóstoles, hacer tal enseñanza ley? Su propia respuesta oficial comienza benignamente,

“Veamos abiertamente las principales objeciones contra la ley que vinculan el celibato eclesiástico con el sacerdocio. El primero parece provenir de la fuente mas autorizada, el Nuevo Testamento, que preserva la enseñanza de Cristo y los Apóstoles. No exige el celibato de los ministros sagrados, sino que lo propone como un acto libre de obediencia a una vocación especial o a un don espiritual especial. Jesús mismo no lo hizo un requisito previo en su elección de los Doce, ni tampoco los Apóstoles para quienes presidieron las primeras comunidades cristianas “. (11)

La Iglesia romana afirma que las principales objeciones “parecen” provenir de la fuente más autorizada”, el Nuevo Testamento.  ¡Sin embargo, para ella, la Escritura no es “la fuente más autorizada”!  Si bien reconoce que la virginidad no es la naturaleza del ministerio en sí misma, Roma es lo suficientemente audaz como para declarar que el celibato sacerdotal sigue siendo para la Iglesia de Roma una “ley sagrada”.

“La virginidad, sin duda, como declaró el Concilio Vaticano II, ‘no es, por supuesto, requerida por la naturaleza del sacerdocio en sí. Esto se desprende de la práctica de la Iglesia primitiva y de las tradiciones de las Iglesias Orientales’. Pero al mismo tiempo, el Consejo no dudó en confirmar solemnemente la ley antigua, sagrada y providencial actual del celibato sacerdotal”. (12)

¡Claramente en términos de la autoridad suprema, la Iglesia Romana sostiene que la tradición Católica romana está por encima de las Sagradas Escrituras!

Ante todo esto, el Espíritu Santo había advertido de una enseñanza y práctica tan absurdas en el Nuevo Testamento. “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; por la hipocresía de mentirosos que, teniendo cauterizada la conciencia, prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad”. (13)  Este texto se aplica claramente a la Iglesia Católica Romana, que ha puesto sus tradiciones por encima de Sagrada Escritura. Prohibir casarse fue uno de los pasos hacia esa gran apostasía, que está y ha estado durante siglos consagrado en el pago de la veneración a las reliquias de los mártires, erigiendo altares, quemando incienso, imágenes consagradas y templos, haciendo oraciones y alabanzas a los muertos que han partió, y generalmente engañando a aquellos que no han recibido el amor de la verdad. Tal adoración a los demonios también incluye prohibir el matrimonio y mandar a abstenerse de comer carnes. Los mismos sacerdotes, que tienen prohibido casarse, son los que también tienen la obligación de abstenerse de comer carnes el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

¿Eliminar la Ley para Eliminar las Ocasiones de Infidelidad?

El Vaticano admite libremente que lo que sucedió y lo que está sucediendo es triste, y podría parecer que la solución sería permitir que el clero católico romano se case. El estándar oficial de la Iglesia de Roma reconoce esto como una opción,

“Hay quienes están convencidos de que un sacerdocio casado eliminaría   las oportunidades de infidelidad, desobediencia y deserciones angustiosas que lastiman y entristecen a toda la Iglesia [Católica Romana]. Estos también sostienen que un sacerdocio cazado permitiría a los ministros de Cristo dar un testimonio más completo de la vida cristiana, al incluir el testimonio de la vida matrimonial, del cual están excluidos por su estado de vida” . (14)

Si bien Roma lo admite oficialmente, en práctica ella no hace nada; más bien, ella sigue insistiendo en sus leyes de celibato. Las leyes de Roma son de moda (de rigueur), (15) aplicadas e inmutables, en las palabras del Papa y el Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica Romana impone el celibato por ley. Sus palabras oficiales son,

“… basado en el misterio de Cristo y su misión, el celibato, que al principio se recomendaba a los sacerdotes, luego fue impuesto en la Iglesia latina a todos los que debían ser promovidos a las Ordenes Sagradas. Este sagrado Consejo aprueba y confirma esta legislación”. (16)

Dada la gran indiferencia por la Sagrada Escritura, ¿es realmente tan “impensable” que “ella ha prescrito con prescripciones jurídicas arbitrarias la expansión libre de las realidades más profundas de la naturaleza y de la gracia”? (17)

La Deshonra de Boston

“Desde mediados de la década de 1990, más de 130 personas han contado historias horrendas de la infancia sobre cómo el ex sacerdote John J. Geoghan supuestamente les acarició o violó durante una ola de tres décadas a través de media docena de parroquias del Boston. Casi siempre, sus víctimas eran niños de la escuela de gramática. Uno tenía solo 4 años. Luego vino la revelación en julio pasado de que el Cardenal Bernard F. Law conocía los problemas de Geoghan en 1984, durante el primer año del Cardenal Law en Boston, pero aprobó su traslado a la parroquia de Santa Julia en Weston. Wilson D. Rogers Jr., el abogado del Cardenal, defendió el movimiento el verano pasado y dijo que la arquidiócesis tenía garantías médicas de que cada una de las reasignaciones de Geoghan era “apropiada y segura”. Pero uno de los obispos del Cardenal pensó que la reasignación de 1984 dé Geoghan a St Julia era tan arriesgada, que le escribió al cardenal una carta en protesta. La arquidiócesis ya tenía evidencia sustancial de los hábitos sexuales depredadores de Geoghan. Eso incluía su afirmación en 1980 de que su abuso repetido de siete niños en una misma familia no era un problema “grave”, según un registro arquidiocesano. Y la reasignación de Santa Julia resultó desastrosa. Primero, Geoghan fue puesto a cargo de tres grupos de jóvenes, incluidos los monaguillos. En 1989, se vio obligado a irse de baja por enfermedad luego de más quejas de abuso sexual, y pasó meses en dos instituciones que tratan a sacerdotes que son sexualmente abusivos. Aun así, la arquidiócesis lo devolvió a Santa Julia’s, donde Geoghan continuó abusando de los niños durante otros tres años. ¿Por qué se necesito una sucesión de tres cardenales y muchos obispos de 34 años para poner a los niños fuera del alcance de Geoghan”?  (18)

El Asunto de Boston es Solo la Punta del Iceberg

“Al utilizar las estimaciones más altas de sacerdotes pedófilos (8,000) y el número de víctimas (265), los resultados son aún más sorprendentes, dando un máximo posible de 2,092,440 víctimas directas y hasta 12,554,640 víctimas indirectas para un total de 14,647,080. A efectos comparativos, utilizando los números más bajos, solo el número de víctimas directas y sobrevivientes podría poblar una ciudad más grande que Boston. Usando los números más altos, sería la cuarta ciudad más grande de los Estados Unidos., Una entre el tamaño de Houston y Chicago. Un estudio realizado por investigadores Católicos apoyados por importantes órdenes religiosas, reveló que cuatro de cada 10 monjas Católicas de los Estado Unidos reportaron haber sufrido abusos sexuales. El estudio encontró que las hermanas que han conocido menos el abuso sexual en la infancia, huyeron a los conventos para escapar de los avances sexuales. Durante la vida religiosa, cerca del 30% de las 85,000 monjas de la nación experimentaron un “trauma sexual”, que abarcó desde la violación hasta la explotación y el hostigamiento. Un total de 40% reportó al menos una experiencia de ese tipo “. (19)  Los memorandos del Vaticano indican que los sacerdotes han agredido a monjas en 23 países, incluidos Estados Unidos, Irlanda, Italia, Brasil e India.

La Respuesta Católica Romana

Ante estos y otros hechos, la enseñanza oficial Católica Romana declara:

“La vida consagrada por la profesión de los consejos evangélicos es una forma estable de vida por la cual [los] fieles, siguiendo a Cristo más de cerca bajo la acción del Espíritu Santo, están totalmente dedicados a Dios”. (20)

Las palabras “más de cerca”, por lo tanto, contrastan con los votos del matrimonio. El significado es que la vida consagrada de los sacerdotes y monjas es un seguimiento más cercano de Cristo que el matrimonio. Claramente, Dios nunca ha declarado que esto sea así, sino todo lo contrario: “y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?  Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.” (21) El pacto matrimonial es la más tierna y entrañable de todas las relaciones humanas, más tierna que incluso ese vínculo que nos une a un padre. La palabra “unirá” denota una unión del tipo más firme. Este es el regalo de Dios del matrimonio, y es muy comprensible que el apóstol San Pablo también diga: “Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,” (22)

El matrimonio es honorable. El entendimiento de que un pastor debe ser el marido de una sola mujer tiene un respaldo completo de las escrituras. A pesar de la agonía, la miseria y la moralidad de miles de sacerdotes católicos romanos, la Iglesia Católica Romana continúa aplicando su propia ley a sus seguidores. Como dice la Escritura, aquellos que enseñan tales cosas se han apartado de la fe para propagar su doctrina demoníaca. Roma se ha apartado de la fe que encomienda y prescribe el celibato y la virginidad al oficio de pastor, que Dios nunca ha ordenado. Lo que ellos consideran “santo” resulta ser profano, y lo que de hecho es “santo”, Roma prohíbe absolutamente. La crisis actual de la Iglesia Católica Romana muestra el desastre que puede ocurrir cuando la Biblia se deja de lado como la base de toda verdad, y en su lugar se coloca la Tradición insana del hombre falible. “Así que, por sus frutos los conoceréis”. (23)

La Solución del Vaticano

La resolución del Papa y el Vaticano al problema que hemos visto es el secreto pontificio y un nuevo énfasis en la ley del celibato y el cambio a la psicología en busca de ayuda. El 4 de marzo de 2002, se anunció que los hombres homosexuales no deberían ser ordenados como sacerdotes. (24)  Joaquín Navarro-Valls, un portavoz principal del Papa Juan Pablo II, hizo el comentario. “Si fueran a eliminar a todos los que tenían una orientación homosexual, el número sería tan asombroso que sería como una bomba atómica; haría el mismo daño a la operación de la iglesia”, dijo A. W. Richard Sipe, ex sacerdote y psicoterapeuta. (25) Sipe ha estado estudiando la sexualidad de los sacerdotes durante 25 años y ha escrito tres libros sobre el tema. “Significaría la renuncia de al menos un tercio de los obispos del mundo. Y está muy en contra de la tradición de la Iglesia; muchos santos tenían una orientación homosexual, y muchos papas tenían orientaciones homosexuales”, dijo Sipe, “discriminar en contra de la orientación no va a resolver el problema”. (26)

La Solución Real

Por naturaleza, cada persona nace como un pecador destinado al infierno. La salvación viene solo a través de Jesucristo.  El verdadero llamado de las Escrituras es creer solo en el Señor Jesucristo, porque es solo por gracia solo a través de la fe que una persona nace de nuevo a una nueva vida en Cristo. “El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano.  El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él”. (27)   Este llamado se hace a todos, pero de una manera especial, al sincero Católico estadounidense de nuestros días, decimos en voz alta y gentilmente: “Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa”. (28) “Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades”. (29)

El Señor Dios usó el mensaje del Evangelio que es central para todo avivamiento verdadero en el cuerpo de Cristo, como lo fue en la Reforma. Literalmente, cientos de miles de Católicos se salvan cada año al ver la obra terminada de la redención de Cristo y la insensatez de las tradiciones, leyes y trampas de la Iglesia de Roma.

El tema continuo de las Escrituras para el creyente es “Y se dirá de mí: Ciertamente en Jehová está la justicia y la fuerza; a él vendrán, y todos los que contra él se enardecen serán avergonzados”. (30) o en las palabras del Apóstol: “ Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe”. (31)  El creyente que es totalmente aceptado en Cristo sobre esta base avanza hacia delante. Así, la gracia de Dios puede fluir abundantemente; Solo Dios es glorificado. En la gran sabiduría del apóstol Pedro, le decimos al Católico sincero, pisoteado por el escándalo, la tradición y la vergüenza: “sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación“. (32)  Esta es la única respuesta sólida y duradera a” La nueva búsqueda de alma en toda América “, de la que habla Newsweek. En el consejo y la orden del Señor Jesucristo, “Esta es la obra de Dios, que creaís en el que él ha enviado” (33)


Richard Bennett de Berean Beacon Ministries

Sitio web: https://bereanbeacon.org

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(1) Steven Wohlberg https://www.whitehorsemedia.com/articles/?d=65
(2)  Associated Press, 1/9/2002
(3)  Hebreos 13:4
(4)  I Timoteo 3:2-5
(5)  San Mateo 19:10-12
(6)  I Corintios 9:5
(7)  San Mateo 8:14
(8)  I Corintios 7:9
(9)  Código de Derecho Canónico 1394, Sección 1
(10)  Concilio Vaticano II, Documento Numero 95, Sacerdotalis Caelibatus, 24 de julio del 1967, Volumen II Sección 41, pagina 297
(11)  Concilio Vaticano II, Documento Numero 95, Sacerdotalis Caelibatus, 24 de julio del 1967, Sección 5, pagina 286
(12)  Concilio Vaticano II, Documento Numero 95, Sacerdotalis Caelibatus, 24 de julio del 1967, Volumen II Sección 17, pagina 290
(13)  I Timoteo 4:1-3
(14)  Concilio Vaticano II Numero 95, Sacerdotalis Caelibatus, 24 de julio del 1967, Sección 9, pagina 287
(15)  Prescrito o requerido por la moda, la etiqueta o la costumbre: apropiado
(16)  Numero 63, Prebyterorum Ordinis, 7 de diciembre del 1965, Volume I Sección 16, pagina 893
(17)  Concilio Vaticano II Numero 95, Sacerdotalis Caelibatus, 24 de julio del 1967, en Flannery, Volumen II, Sección 41, pagina 297
(18)  “Church allowed abuse by priest for years” https://www.bostonglobe.com/news/special-reports/2002/01/06/church-allowed-abuse-priest-for-years/cSHfGkTIrAT25qKGvBuDNM/story.html
(19)  National Catholic Reporter 1/15/99, como fue citado en “Catholic Pedophile Priests”
(20)   Concilio Vaticano II Numero 28, Lumen Gentium, Volumen I Párrafo 44 pagina 404
(21)  San Mateo 19:5-6
(22)  I Timoteo 3:2
(23)  San Mateo 7:20
(24)  https://www.americamagazine.org/issue/403/article/yes-gay-men-should-be-ordained
(25)  https://www.change.org
(26)  Michael Paulson, Globe Staff, 3/4/20 http://www.religioustolerance.org/hom_rcc.htm
(27)  San Juan 3:35
(28)  Hechos 16:31-32
(29)  El Apocalipsis 18:4-5
(30)  Isaías 45:24
(31)  Filipenses 3:8-9
(32)  I Pedro 1:18-19
(33)  San Juan 6:29